Ao longo dos séculos desde muito antes de Cristo a Arca de Noé vem sendo vista no topo de uma montanha na cordilheira do Ararate na região de Urartu.
A Arca sempre foi tratada como um artefato histórico cuja memória atravessou culturas, povos e épocas.
Embora muitas abordagens contemporâneas tentem reduzir a discussão a formações geológicas ou lendas religiosas, existe um conjunto expressivo de testemunhos antigos e modernos, especialmente entre os séculos XIX e XX, de pessoas que afirmaram ter visto a Arca de Noé ou uma grande embarcação antiga em regiões associadas ao Monte Ararate.
A relevância desses relatos reside não em sua capacidade de oferecer uma prova arqueológica definitiva, mas em sua recorrência, coerência e continuidade histórica.
Ao longo de mais de um século, indivíduos diferentes, em períodos distintos e sob circunstâncias variadas, descreveram uma estrutura semelhante a um grande barco, localizada em altitudes elevadas e frequentemente associada ao gelo permanente.
Esses testemunhos surgem de forma independente, muitas vezes sem conhecimento prévio uns dos outros, o que levanta questões legítimas sobre a persistência desse fenômeno nos relatos humanos.
No estudo anterior mencionamos 10 relatos históricos de historiadores, exploradores confiáveis que registraram em seus escritos e memorias que a Arca de Noé era perfeitamente visível em seu tempo, e que qualquer pessoa em sua época poderia ver a embarcação se desejasse.
Você pode ler este estudo aqui: Eles viram a Arca de Noé! Testemunhos Históricos ao longo dos séculos.
Nesta nova pesquisa faremos uma análise estritamente histórica e documental dos relatos modernos e avistamentos recentes da Arca de Noé.
O foco não estará em anomalias naturais, interpretações geológicas ou estruturas “em formato de barco”, mas em testemunhos humanos, provenientes de indivíduos identificáveis: armênios locais, militares russos, turcos e norte-americanos, pilotos, mecânicos, médicos e fotógrafos, etc.
Em muitos casos, tratam-se de pessoas sem qualquer motivação religiosa explícita, inseridas em contextos militares, científicos ou profissionais.
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Entre a metade do século XIX e o final do século XX, acumulou-se um conjunto significativo de testemunhos humanos diretos de pessoas que afirmaram ter visto a Arca de Noé, ou uma grande embarcação antiga, na região associada ao Monte Ararate.
Lista resumida de todos os avistamentos da Arca de Noé:
- 1856 – Avistamento terrestre direto (observação visual em solo): Armênio Haji Yearam relatou ter visto uma grande estrutura de madeira nas encostas elevadas do Ararat.
- 1883 – Avistamento terrestre institucional (observação oficial em solo): Comissão Turca e Capitão britânico Gascoyne, registraram a presença de uma estrutura incomum em grande altitude durante inspeção regional.
- 1887 – Testemunho indireto baseado em tradição local contínua: Arcediago nestoriano John Joseph Nouri afirmou que a Arca era conhecida entre os habitantes locais como uma estrutura real visível em certas épocas.
- 1890–1915 – Avistamentos terrestres repetidos (observação visual direta): Armênios Jacob & Arthur Chuchian descreveram uma grande embarcação incrustada no gelo, observada em múltiplas ocasiões.
- 1900–1908 – Contato físico direto com a estrutura: George Hagopian e seu tio afirmaram ter caminhado sobre a embarcação, observando madeira, vigas e compartimentos internos.
- 1905–1910 – Avistamento terrestre direto: Dr. Vahan Pampayan relatou a observação de uma estrutura artificial parcialmente coberta por gelo.
- 1906–1909 – Avistamento terrestre direto: Armênio Antranig Dononian descreveu uma grande estrutura de aparência não natural nas encostas do Ararat.
- 1910–1920 – Avistamento terrestre direto: Armênio John Darpaulian relatou observações independentes da mesma estrutura em altitude elevada.
- 1915 – Avistamento militar terrestre: Soldados turcos durante operações militares, observaram uma grande estrutura semelhante a um navio.
- 1916 – Avistamento militar terrestre: Russos-alemães John e Jacob Westfall relataram a observação durante deslocamentos militares na região do Ararat.
- 1916–1917 – Avistamento aéreo seguido de inspeção terrestre (expedição científica-militar): Expedição Russa, Dr. Henry Miller, Joe Kuklik após avistamento aéreo, uma equipe teria confirmado no solo tratar-se de uma grande embarcação de madeira com divisões internas.
- 1917–1924 – Avistamento técnico-militar terrestre: Mate Ray Lubbeck, mecânico da Marinha dos EUA afirmou ter visto a estrutura enquanto atuava profissionalmente na região.
- 1917–1970 – Avistamentos terrestres contínuos com alegações fotográficas: Amarias Arutunoff, fotos atribuídas a DuMaaer relatos prolongados ao longo de décadas, associados a supostos registros visuais.
- Década de 1920 – Avistamento aéreo militar: Oficial da Força Aérea dos EUA Guilford relato de observação da estrutura durante voo, com poucos detalhes preservados.
- 1920 – Avistamento militar terrestre: Major russo Jasper Maskelyn afirmou ter visto a estrutura durante atividades militares na região.
- 1935–1941 – Registro fotográfico aéreo: Bertha Davis (americana) fotografias captadas a partir de aeronaves civis, atribuídas à estrutura no Ararat.
- 1940 – Avistamento terrestre e aéreo combinado: Australiano “Aussie” T. Taylor, Niece e Tibbets relataram observações diretas da estrutura em ambiente montanhoso.
- 1943 – Avistamento aéreo militar: Sgt. Ed Davis (Exército dos EUA) observou uma grande estrutura escura contrastando com o gelo.
- 1943 – Avistamento aéreo militar: Sgt. Cecil Walton (Força Aérea dos EUA) relato semelhante ao de outros militares da época.
- 1945 – Avistamento aéreo militar: Sgt. Gerald Howley (Força Aérea dos EUA) relatou observação durante voo operacional.
- 1948 – Avistamento aéreo militar: Sgt. Lexie Walton (Força Aérea dos EUA) descreveu uma estrutura alongada visível do ar.
- 1952 – Registro fotográfico militar: Charlie McClellan, fotógrafo militar alegou ter registrado imagens da estrutura durante missões aéreas.
- 1953 – Avistamento aéreo militar: Andy Anderson, Força Aérea dos EUA observação durante voo de rotina afirmou ter visto um tipo de ebarcação.
- 1955 – Avistamento aéreo técnico-científico: Dr. Elfred Lee relato de observação visual com avaliação técnica da estrutura.
- 1956–1958 – Registro fotográfico aéreo: George Greene (americano) fotografias amplamente divulgadas em círculos militares e civis.
- 1958–1962 – Avistamentos aéreos repetidos: Herb Newsel (americano) relatos consistentes ao longo de vários anos.
- 1959 – Registro fotográfico jornalístico: Omaha Herald publicação de imagens atribuídas à estrutura no Ararate.
- 1960 – Avistamento aéreo militar: Capitão Schwimmerhammer, Força Aérea, relato de observação durante voo de reconhecimento.
- 1961 – Avistamento aéreo civil: Bob Courtney (EUA) observação independente durante voo civil com avistamento da Arca de Noé.
- 1962–1970 – Avistamentos aéreos militares contínuos: Sgt. Merritt Van Ostran, Força Aérea relatos repetidos ao longo de vários anos mencionando a Arca de Noé.
- 1963 – Análise e documentação científica-midiática: Smithsonian / National Geographic, David Duckett investigação e registro visual do local associado à Arca.
- 1965–1967 – Registro fotográfico militar russo: Coronel Kharlonowski imagens atribuídas a sobrevoos militares.
- 1965–1970 – Registro fotográfico aéreo militar: Walter Hunter, Força Aérea fotografias e relatos técnicos da estrutura da Arca de Noé.
- 1968 – Avistamento aéreo naval: Ali Shapeli, tenente da Marinha dos EUA observação durante missão aérea.
- 1985 – Registro fotográfico de alta altitude: Gen. Ralph Havens, Força Aérea dos EUA (SR-71) slides obtidos a partir de aeronave estratégica de reconhecimento.
- 1989 – Testemunho militar indireto: William Todd, intérprete do Exército dos EUA relato associado a operações militares na região.
- 1992–1993 – Registro em vídeo (filmagem): Rolando Reyna, filme turco filmagem atribuída à estrutura durante expedição moderna.
Avistamento da Arca de Noé em suposta Expedição Russa de 1916.
Entre os relatos modernos associados à tradição da Arca de Noé, um dos mais citados envolve uma suposta expedição militar do Império Russo ao Monte Ararate, ocorrida nos últimos anos do reinado do czar Nicolau II, pouco antes da Revolução Russa.
De acordo com essa narrativa, no final de 1916, durante uma missão aérea de reconhecimento sobre a região do Monte Ararate, então situada no território da atual Turquia, um oficial do Exército Imperial Russo, geralmente identificado como o tenente Vladimir Rosovitsky, teria observado do alto uma grande estrutura incomum parcialmente exposta no gelo da montanha.
O objeto foi descrito como uma embarcação de proporções extraordinárias, cuja forma lembrava um grande casco.
Ainda segundo o relato, a observação foi comunicada às autoridades militares e posteriormente levada ao conhecimento do próprio czar. Como resposta, teria sido autorizada uma expedição terrestre composta por aproximadamente 150 soldados, com a missão de alcançar o local e verificar a natureza da estrutura observada.
A narrativa afirma que, após cerca de duas semanas de deslocamento, o grupo teria conseguido chegar até a embarcação.
O objeto foi descrito como semelhante a uma combinação entre uma grande barcaça e um vagão de transporte comercial, construída em madeira resistente, identificada nos relatos como oleandro, material que, segundo a narrativa, apresentava notável estado de conservação, favorecido tanto por suas características naturais quanto pelas baixas temperaturas constantes do Ararate.
As dimensões atribuídas à estrutura são impressionantes: seu comprimento teria sido comparável ao de um quarteirão urbano, e o interior conteria diversos compartimentos de tamanhos variados.
Alguns desses espaços menores teriam sido delimitados por grades metálicas, frequentemente descritas como semelhantes a gaiolas, o que levou alguns a associar a disposição interna à descrição bíblica de compartimentos para animais.
Esse episódio permaneceu praticamente desconhecido do público até décadas depois.
Em 1945, já no contexto do exílio de antigos oficiais czaristas, o coronel Alexander Koor, ex-comandante militar russo, publicou em Nova Iorque um artigo no qual mencionava a expedição enviada pelo governo imperial ao Monte Ararate para investigar uma possível identificação da Arca de Noé.
O texto não apresentava documentação técnica, mas relatava o episódio como algo conhecido em círculos militares anteriores à Revolução de 1917.
Muitos anos depois, em 1994, um jornal de Moscou voltou a mencionar a história da suposta expedição. Na ocasião, a própria publicação reconheceu não dispor de meios para confirmar a veracidade dos acontecimentos descritos.
Após a divulgação da matéria, o jornal recebeu e publicou integralmente uma carta de Galina Loshadkina, que afirmou que seu avô, Fedor Batov, teria participado da expedição imperial.
Segundo o testemunho familiar, Batov teria visto pessoalmente a grande embarcação no Monte Ararate, resumindo sua experiência com a declaração: “A arca não é um mito, eu a vi com meus próprios olhos.”
O relato do avistamento da Arca de Noé por George Hagopian (1908).
Entre os testemunhos modernos frequentemente citados em levantamentos históricos sobre a Arca de Noé, destaca-se o relato atribuído a George Hagopian, um armênio que afirmou ter visto a Arca ainda na infância, no início do século XX, na região do Monte Ararate.
Segundo seu próprio testemunho, o avistamento teria ocorrido por volta de 1908, quando Hagopian tinha aproximadamente dez anos de idade.
Ele afirmou que acompanhava seu tio em uma viagem pelas encostas do Ararate, região que, à época, fazia parte do Império Otomano e era habitada por comunidades armênias.
Durante essa jornada, o menino teria sido levado até uma grande estrutura de madeira localizada em área elevada da montanha.
Hagopian descreveu a estrutura como uma embarcação de grandes proporções, parcialmente exposta, feita de madeira escurecida e envelhecida.
De acordo com seu relato, o objeto possuía formato alongado, lembrando um grande navio encalhado, e não apresentava semelhança com formações rochosas naturais da região.
Ele afirmou que seu tio se referia ao objeto como a Arca de Noé, explicando que se tratava da embarcação mencionada nas Escrituras.
Um detalhe recorrente em seu testemunho é a afirmação de que o interior da estrutura não pôde ser explorado, pois a Arca estaria tomada por gelo, o que teria impedido uma inspeção mais detalhada.
Hagopian também declarou que, após esse episódio, jamais voltou ao local.
Anos mais tarde, já adulto e vivendo fora da região do Ararate, George Hagopian passou a relatar publicamente sua experiência.
Seus testemunhos foram registrados principalmente a partir da década de 1930, em entrevistas e apresentações realizadas nos Estados Unidos, onde descreveu repetidas vezes o que teria visto quando criança.
Em seus relatos tardios, Hagopian manteve de forma consistente os elementos centrais da narrativa sem modificações ou mais detalhes.
Assim como outros relatos modernos, o testemunho de George Hagopian não foi acompanhado de registros fotográficos, medições técnicas ou documentação contemporânea ao suposto avistamento.
Ainda assim, ele é frequentemente incluído em compilações históricas como um testemunho pessoal associado à tradição da Arca de Noé, representando um dos relatos mais antigos do século XX ligados ao Monte Ararate.
O avistamento da Arca de Noé por Ed Davis durante a Segunda Guerra Mundial (1943).
Ed Davis, um veterano militar norte-americano que afirmou ter visto os restos da embarcação durante a Segunda Guerra Mundial, enquanto estava servindo no Oriente Médio também menciona uma estrutura semelhante as de outros avistamentos da Arca de Noé.
Segundo seu próprio relato, o episódio teria ocorrido enquanto Davis se encontrava estacionado no Irã, país que, durante o conflito, teve importância estratégica para operações militares aliadas.
Durante esse período, Davis teria mantido contato com curdos nativos da região, com quem desenvolveu uma relação de confiança.
De acordo com sua narrativa, após ter prestado um favor à aldeia curda, Davis teria sido levado pelos moradores locais até um local montanhoso associado por eles à Arca de Noé.
O deslocamento teria sido feito por trilhas conhecidas apenas pelos habitantes da região, em uma área de difícil acesso.
Ao chegar ao local, Davis afirmou ter observado uma grande estrutura de madeira, que os guias identificavam como a Arca.
Diferentemente de outros relatos que descrevem a embarcação como relativamente intacta, Davis declarou que a estrutura estava danificada, encontrando-se dividida em pelo menos duas grandes partes, separadas entre si. Essa condição fragmentada foi interpretada por ele como resultado de longa exposição às condições naturais da montanha.
Segundo seu testemunho, os restos apresentavam características claramente artificiais, com madeira trabalhada e disposição estrutural que, em sua avaliação, não se assemelhava a formações naturais.
Davis não afirmou ter realizado medições, registros fotográficos ou escavações no local, nem relatou ter examinado detalhadamente o interior da estrutura.
Após o término da guerra, Ed Davis retornou aos Estados Unidos. Seu relato tornou-se conhecido anos depois, quando passou a mencioná-lo em entrevistas e conversas com pessoas interessadas no tema da Arca de Noé.
Assim como outros testemunhos modernos, sua narrativa baseia-se exclusivamente em memória pessoal e tradição local, sem documentação contemporânea preservada que permita verificação independente.
O relato do avistamento da Arca de Noé pelo sargento Vince Will (1943).
Entre os relatos modernos associados à tradição da Arca de Noé, destaca-se o testemunho atribuído ao sargento Vince Will, militar que afirmou ter observado uma estrutura incomum no Monte Ararate durante a Segunda Guerra Mundial.
Segundo o relato, o episódio teria ocorrido em 1943, enquanto Vince Will participava de uma missão aérea de reconhecimento sobre a região.
Durante o voo, a aeronave teria sobrevoado o lado norte do Monte Ararate, mantendo uma altitude aproximada de 14.500 pés. Foi nesse contexto que o sargento afirmou ter avistado, a partir do avião, uma grande estrutura repousando sobre a encosta da montanha.
Will descreveu o objeto como uma formação claramente artificial, com aparência de caixa ou barcaça, distinguindo-se do terreno rochoso ao redor.
De acordo com sua estimativa visual, a estrutura possuía dimensões aproximadas entre 40 e 75 pés de comprimento e cerca de 45 a 50 pés de largura.
Ele afirmou que o objeto se encontrava apoiado sobre uma saliência da montanha, em uma área caracterizada por um acentuado declive, o que reforçava a impressão de que a estrutura não fazia parte natural do relevo.
Um detalhe relevante de seu testemunho foi a observação de características internas visíveis a partir do exterior.
Vince Will afirmou ter percebido a existência de três níveis ou andares, visíveis por meio de uma abertura na lateral da estrutura.
Segundo sua descrição, um corredor central proeminente podia ser distinguido, estendendo-se longitudinalmente pelo interior do objeto, o que lhe causou a impressão de um projeto intencional e organizado.
O sargento interpretou o que viu como compatível com a descrição bíblica da Arca de Noé, associando imediatamente a estrutura ao relato do livro de Gênesis.
No entanto, ele não afirmou ter retornado ao local posteriormente, nem relatou a realização de fotografias, medições técnicas ou registros oficiais do avistamento.
Assim como outros testemunhos do período da Segunda Guerra Mundial, o relato de Vince Will é conhecido principalmente por meio de declarações posteriores e registros indiretos.
O avistamento da Arca de Noé por George Greene e o suposto registro fotográfico (1950–1954)
George Greene, explorador e escritor que, entre o início e meados da década de 1950, também afirmou ter observado uma estrutura incomum na montanha e obtido registros fotográficos aéreos do local.
Segundo as informações divulgadas posteriormente, o episódio teria ocorrido entre 1950 e 1954, período em que Greene se interessou pela busca da Arca e passou a investigar relatos de avistamentos na região do Ararate.
De acordo com sua narrativa, durante sobrevoos da área, ele teria identificado uma formação escura e alongada, parcialmente exposta no gelo, cuja forma lembrava a de um grande casco ou embarcação.
Greene afirmou que a estrutura se destacava do ambiente ao redor por seu formato regular e por contrastar com a superfície branca do gelo e da neve.
Diferentemente de simples sombras ou acidentes naturais facilmente identificáveis, o objeto teria apresentado contornos definidos, o que levou Greene a interpretá-lo como uma possível construção artificial.
O explorador alegou ter conseguido fotografar a estrutura a partir do ar, registrando imagens que, segundo ele, mostrariam a silhueta da embarcação repousando sobre a encosta do monte.
Essas fotografias passaram a circular de forma limitada em compilações e publicações dedicadas ao tema da Arca de Noé, sendo frequentemente mencionadas como um dos primeiros exemplos de tentativas de documentação fotográfica aérea do suposto local.
Não há registro de que Greene tenha realizado uma expedição terrestre subsequente para examinar o objeto de perto, nem de que tenham sido produzidas medições técnicas ou análises independentes no local.
Uma morte estranha e o desaparecimento das fotos da Arca de Noé.
Quando George voltou aos Estados Unidos, queria arrecadar dinheiro para retornar à Turquia e procurar a arca novamente, e mostrou suas fotos a dezenas de pessoas. Ele nunca conseguiu o dinheiro, em parte porque seu trabalho o mantinha viajando.
Um amigo no Texas guardou as fotos para ele até 1961, quando George as buscou. Um pouco depois, ele foi para a Guiana Britânica para ajudar em uma mina de ouro. Não sabemos se ele levou as fotos consigo.
O que sabemos é que, em 27 de dezembro de 1962, George Greene foi encontrado de bruços na piscina de seu hotel em Georgetown, Guiné Britânica. Alguns acreditam que ele foi atirado da sacada do quarto.
Talvez seus assassinos, se é que houve assassinos, pensassem que ele guardava ouro no quarto. Nada foi levado… exceto o conteúdo de sua pasta, que estava vazia. Ele estava com as fotos?
Pelo menos 30 pessoas afirmam ter visto as fotos e uma delas chegou a esboçar como era a imagem da arca nas fotos. Mas ninguém sabe onde elas estão agora. Até onde se sabe, as fotos da arca no Monte Ararat feitas por George Greene não foram vistas em mais de 50 anos.
Com o passar do tempo, o caso de George Greene passou a ser citado em levantamentos históricos como um avistamento visual acompanhado de material fotográfico controverso, frequentemente associado a outros relatos aéreos do mesmo período.
Seu testemunho é geralmente apresentado como parte do conjunto de narrativas modernas que surgiram com o avanço da aviação e da fotografia, ampliando as possibilidades de observação do Monte Ararate a partir do ar.
Relatos de pilotos americanos sobre possíveis avistamentos da Arca de Noé (décadas de 1940–1950).
Além de testemunhos individuais mais conhecidos, como os atribuídos a Vince Will e George Greene, encontramos diversos levantamentos sobre a Arca de Noé que mencionam relatos atribuídos a pilotos militares americanos que teriam observado estruturas incomuns no Monte Ararate durante as décadas de 1940 e 1950.
Esses relatos estão geralmente associados a missões aéreas realizadas durante e após a Segunda Guerra Mundial, período em que a aviação militar passou a operar com maior frequência sobre regiões montanhosas do Oriente Médio e do Cáucaso.
O Monte Ararate, por sua localização estratégica, passou a ser sobrevoado em diferentes contextos de reconhecimento e deslocamento aéreo.
De acordo com essas narrativas, alguns pilotos afirmaram ter observado, a partir do ar, uma estrutura escura e alongada destacando-se do gelo e da neve das encostas do Ararate.
O objeto teria sido descrito como possuindo formato regular, semelhante a um grande casco ou barcaça, contrastando visualmente com o terreno irregular ao redor.
Em diversos relatos, a estrutura teria sido percebida como fixa e imóvel, repousando sobre áreas elevadas da montanha, o que levou alguns pilotos a descartarem a possibilidade de se tratar de sombras passageiras ou formações temporárias de neve.
As observações teriam ocorrido em altitudes elevadas, em condições que permitiam ampla visibilidade da região.
Entretanto, esses avistamentos aéreos não foram acompanhados, na maioria dos casos, de registros fotográficos preservados, coordenadas precisas ou relatórios técnicos detalhados.
Muitos dos testemunhos também tornaram-se conhecidos apenas anos depois, por meio de entrevistas, relatos pessoais ou compilações sobre a busca pela Arca de Noé.
No contexto da pesquisa histórica e documental, esses relatos são frequentemente agrupados como parte do conjunto de avistamentos modernos do século XX, ilustrando como o desenvolvimento da aviação contribuiu para a continuidade das narrativas sobre a possível localização da Arca de Noé.
Seu valor está no registro histórico das observações, não em sua capacidade de oferecer evidência conclusiva, cabendo ao leitor avaliar o peso desses testemunhos à luz das informações disponíveis.
Considerações finais sobre os avistamentos modernos da Arca de Noé.
Os relatos modernos associados à Arca de Noé, embora distintos em contexto, época e natureza, compartilham um elemento em comum: todos se concentram na região das Montanhas do Ararate, em harmonia com a tradição bíblica e com a memória histórica preservada ao longo dos séculos.
Esses avistamentos, surgidos especialmente entre o final do século XIX e meados do século XX, não aparecem isolados no tempo, mas se inserem em uma narrativa mais ampla e contínua.
Ao longo da história, viajantes, cronistas, comunidades locais e tradições regionais mantiveram viva a convicção de que a Arca repousou, ou permaneceu por longo tempo, nas montanhas de Ararate.
Os relatos modernos não substituem essas tradições antigas, tampouco pretendem confirmá-las de maneira definitiva, mas dialogam com elas, reforçando a percepção de que a região sempre foi associada à memória do Dilúvio e da Arca.
Esses testemunhos contemporâneos ganham relevância não por oferecerem provas conclusivas, mas por repetirem padrões narrativos já conhecidos em relatos históricos mais antigos: a descrição de uma grande estrutura incomum, a associação espontânea com a Arca bíblica, a localização em áreas elevadas e de difícil acesso e a recorrente menção ao conhecimento local transmitido entre gerações.
Quando considerados juntamente com outras linhas de investigação, como as tradições antigas, os registros históricos, os dados geográficos da região, os paralelos culturais do Dilúvio e as discussões sobre a viabilidade histórica da Arca, os avistamentos modernos passam a ocupar o lugar de mais uma peça em um mosaico maior.
Isoladamente, eles não sustentam conclusões definitivas; em conjunto, contribuem para a persistência da questão e para o interesse contínuo em torno do tema.
Cabe ao leitor avaliar esses relatos à luz das Escrituras, da história e das demais evidências disponíveis, reconhecendo que a questão da Arca de Noé permanece aberta à investigação, à reflexão e ao diálogo responsável entre fé e pesquisa.
É possível que um ou mais de um destes avistamentos sejam realmente verdadeiros e que a Arca realmente esteja, ou já esteve repousando em algum lugar no topo das Montanhas do Ararate como a Bíblia assim afirma.
